«Ковш» на пояснице и «горлячка» на шее: уникальные традиции костюма села Верещаки
На юго-западе Брянской области, в Новозыбковском городском округе, богато традициями русской культуры старинное село Верещаки. Для этнографов этот край — настоящая сокровищница. Благодаря своей истории и географическому положению на стыке трех культур — русской, белорусской и украинской, — здесь сформировался удивительный мир материальной культуры. И главное его сокровище — традиционный женский костюм, который не встречается больше нигде. Вплоть до начала XX века местные крестьянки носили одежду, хранящую черты древнейших восточнославянских традиций, а манера повязывать платок напоминала восточный тюрбан.

История края в складках сарафана
Секрет уникальности верещакского костюма кроется в истории. До конца XVIII века эти земли принадлежали Киево-Печерской лавре, что создавало своеобразный культурный «заповедник». В то время как в соседних регионах женский костюм эволюционировал, здесь законсервировались архаичные черты. Вплоть до 1918 года территория входила в состав Черниговской губернии, а после революции произошел раздел Верещакской волости: часть сел (например, знаменитая своими ткацкими традициями Неглюбка) отошла к Белоруссии, а сам Верещаки остался в составе России. Так общие корни дали два похожих, но самобытных древа.

Понева-плахта: древний символ и брачный статус
В отличие от соседних регионов, где распространился сарафан (местное название — «саян»), в Верещаках дожил до начала XX века более древний тип одежды — поневный комплекс.

Основу костюма составляла белая домотканая рубаха из льна или конопли. Она имела туникообразный покрой с прямыми поликами — прямоугольными вставками на плечах, которые делали рубаху свободной и удобной. Ворот был стойкой, а рукава и подол украшались узким красным узором.

Поверх рубахи надевали поневу-плахту — поясную одежду, которая не сшивалась, а представляла собой два полотнища клетчатой шерстяной ткани. Однако самым интересным был даже не покрой, а способ ношения. В Верещаках поневу носили по особому ритуалу:
Женщина оборачивала стан тканью и закрепляла её поясом. Затем широкий край поневы поднимали до талии и подтыкали под пояс так, чтобы сзади, ровно посередине, образовывался глубокий мягкий изгиб, который местные жители поэтично называли «ковш». Несшитые боковые края при этом расправляли, и они эффектно расходились в стороны.

Цвет поневы имел социальный смысл: девушки носили ярко-красные, а женщины после замужества — строгие черные или темно-синие, где узор вышивался белыми или желтыми нитями. Первое одевание поневы было важнейшим обрядом инициации, означавшим готовность девушки к браку. Это событие приурочивали к большим весенним праздникам — Пасхе, Троице или Благовещению.

Обереги, бусы и «запинка»
Наряд дополнял передник, который здесь называли «запинка». В отличие от утилитарного фартука, запинка играла магическую, обережную роль. Её шили из белого льна и обильно украшали по верху и низу домоткаными узорами или вышивкой красного и черного цветов. Считалось, что эти узоры защищают женщину от сглаза.

Поверх всего женщина дважды опоясывалась длинным (до 3 метров!) красным поясом, завязывая его сзади так, чтобы плетеные кисти красиво свисали.

Особого внимания заслуживают украшения. В праздничном варианте шея и грудь женщины буквально исчезали под обилием стеклянных бус или специальных бисерных украшений — «горлячек». Эти воротники из бисера имели строгую геометрическую форму и были настолько плотными, что полностью закрывали верхнюю часть рубахи и запинки.

Головной убор «тюрбаном»
Замужняя женщина в Верещаках не имела права показывать волосы чужим. Но местные крестьянки пошли дальше простого требования скромности. Они покрывали голову домотканым платком с красным полосатым узором таким образом, что конструкция напоминала восточный тюрбан. Платок (размером примерно 90х98 см) туго оборачивали вокруг головы, а его концы завязывали спереди, надо лбом, полностью скрывая волосы.

Традиционный костюм села Верещаки —это живая нить, связывающая нас с глубокой древностью, славянским миром и его представлениями о красоте, порядке и магии.

Проект реализуется при поддержке Президентского фонда культурных инициатив @pfci.grants

#грантдлякреативныхкоманд
#япобедительпфки
#новозыбков
#гдкновозыбков
#СохраняяПрошлоеСтроимБудущее